Comunidad de Cristo
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La [[1]] (RLDS, por sus siglas en inglés) pasó a denominarse Comunidad de Cristo. Es conocida como la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (RLDS, por sus siglas en inglés) desde 1872 hasta 2001, cuando se le cambió el nombre. La Comunidad de Cristo tiene aproximadamente 250.000 miembros en 50 naciones. Aunque la Comunidad de Cristo se derivó de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, la Iglesia Mormona, sus doctrinas se han orientado hacia las de las principales religiones protestantes. El centro de la iglesia está en Independencia, Misuri. Recientemente, con los problemas económicos que aquejan a los Estados Unidos, y en menor medida, el mundo, la Iglesia ha estado al borde de la insolvencia. La iglesia se centra en "la evangelización, la paz y los ministerios de justicia, la espiritualidad y la integridad, la juventud y los ministerios de ministerios de extensión. Las enseñanzas de la Iglesia enfatizan que ‘todos son llamados’ como ‘personas de valor’ a ‘compartir la paz de Cristo’ (Wikipedia.org) .
- La Comunidad de Cristo es dirigida por un Primera Presidencia, compuesta por un Presidente y dos consejeros. El Presidente es considerado como un profeta. El ministerio de la iglesia es supervisado por un Consejo de los Doce Apóstoles y las necesidades temporales de la iglesia son supervisadas por el Obispado Presidente. La reunión de estos tres quórums en conjunto, se conoce como el Consejo Mundial de Liderazgo de la Iglesia.
- Otros puestos clave de liderazgo incluyen Evangelista Presidente, Primer Presidente de los Siete Presidentes de los Setenta, y el Presidente del Quórum Sumos Sacerdotes. Cada tres años (antes dos, hasta un cambio realizado en 2007), los delegados de todo el mundo se reúnen con estos líderes a votar sobre el asunto de la iglesia en la Conferencia Mundial (Wikipedia).
La iglesia tiene sus raíces en http://profetajosesmith.org/ José Smith, Jr. a través de el hijo de José, José Smith III. Tras el martirio de José Smith, la mayoría de los Santos de los Últimos Días emigraron al oeste desde Nauvoo, Illinois. Emma Smith, esposa de José, se quedó atrás y se volvió a casar. Aunque José había conferido todas las llaves del sacerdocio a sus doce apóstoles antes de morir, algunos estimaron que la línea profética debía descender a través de los hijos de José. Estos pocos se acercaron a José Smith III, para instarle a que se declare a sí mismo un profeta y dirija una iglesia. Desde 1844 las doctrinas y prácticas de la Comunidad de Cristo han evolucionado por separado de las otras denominaciones del movimiento de los Santos de los Últimos Días. Desde la década de 1960, el proselitismo de la iglesia con otras culturas del mundo en países fuera de América del Norte obligó a una nueva evaluación y la evolución gradual de las prácticas y creencias confesionales. Algunos de los cambios incluyen la ordenación de mujeres al sacerdocio, la comunión abierta y el cambio del nombre comúnmente utilizado de la iglesia de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a la denominación actual en abril de 2001.
La iglesia posee dos templos, el de Kirtland, Ohio, que fue construido por el original de los Santos de los Últimos Días, y uno en Independencia, que también sirve como las oficinas centrales de la iglesia. A diferencia de los templos de la Iglesia Mormona, en el que se realizan las sagradas ordenanzas, los templos de la Comunidad de Cristo están abiertos al público y se utilizan para las clases y reuniones. Algunos de los sitios históricos de la Iglesia mormona se encuentran en manos de la Comunidad de Cristo, también.
Una de las cosas que la iglesia ha sostenido hasta ahora en común con La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia Mormona) es la creencia en un cuerpo abierto de escritura. La iglesia utiliza el Libro de Mormón, y su propia versión de la Doctrina y Convenios. Las referencias de las Escrituras proporcionadas para la adoración de la congregación en general generalmente siguen el Leccionario Común Revisado. Su filosofía de que "Jesucristo es la Palabra hecha carne, tanto totalmente humano y totalmente divino", y que el Espíritu Santo, la "continua presencia de Dios en el mundo" y la fuente de inspiración divina, demuestran que la Iglesia se inclina hacia el concepto protestante común del Trinitarismo. Los mormones creen que Dios el Padre, Jesucristo y el Espíritu Santo son tres seres distintos, pero un en propósito.
La denominación no espera estricta adhesión doctrinal sobre estas cuestiones de fe. Esto difiere de la Iglesia Mormona. Los miembros de la Iglesia Mormona (13,5 millones en todo el mundo) están en diferentes niveles de comprensión y compromiso con el evangelio de Jesucristo. Sin embargo, ya que la doctrina se revela a través de las Escrituras y los profetas de Dios, no hay debate sobre la doctrina. La Comunidad de Cristo practica ocho sacramentos, el bautismo, la confirmación, bendición de los Niños, La Cena del Señor, el matrimonio, la administración a los enfermos, ordenación, y "Bendición del Evangelista". La "Imposición de manos" se utiliza en la confirmación, la ordenación, la bendición de los niños, la administración y la bendición del Evangelista.
Con los años, la Comunidad de Cristo se ha deslizado en sus filosofías y ha aflojado sus doctrinas. El Especialista en Escritura y Teología de la Comunidad de Cristo, el Dr. Anthony Chvala-Smith, en 1992 escribió: "no puede haber ‘teología perenne, sólo una teología de caminantes’"(Heraldo de los Santos, diciembre de 1992). Los críticos externos han comentado que "La fuente importante de la verdad teológica no es la palabra de Dios, sino más bien una experiencia subjetiva y existencial", y especularon con que este desarrollo puede ser el resultado de la lucha de la Iglesia sobre sus raíces, así como una "tendencia a reflejar las últimas tendencias sociales.
La iglesia también ha tenido algunos problemas con la sucesión del liderazgo. Originalmente, el profeta era un descendiente de José Smith y para servir hasta la muerte. "La iglesia ha sido criticada por diversos cambios en la política y el liderazgo. En 1978, W. Wallace Smith, se convirtió en el primer presidente de la iglesia en retirarse en lugar de servir hasta la muerte, convirtiéndose en Presidente Emérito, similares a las circunstancias que enfrentó su hijo Wallace B. Smith dos décadas más tarde. El Presidente W. Grant McMurray, sin embargo, renunció al cargo de presidente de la iglesia debido a la salud, "problemas de familia" y "decisiones inadecuadas" en su vida personal. McMurray tampoco nombró un sucesor, que marca la segunda vez que la decisión sobre la sucesión se había dejado a los dirigentes de la denominación, siendo el primero en la muerte de Federico M. Smith y la selección de Israel A. Smith. Además, a pesar de que había sido designado como sucesor por el anterior profeta-presidente, el liderazgo de la iglesia de McMurray fue cuestionado por el hecho de que él era el primer presidente de la iglesia que no era un descendiente directo de José Smith, hijo, lo que se considera un rasgo distintivo de otras denominaciones del movimiento SUD "(Wikipedia.org).
Una revelación presentada por Wallace B. Smith en 1984 que dio lugar a algo de “desafección” y "dio lugar a un conflicto intenso en las zonas dispersas de la Iglesia RSUD" está contenida en la Doctrina y Convenios de la Comunidad de Cristo, Sección 156, que exigía la construcción del Templo de Independence y la ordenación de mujeres al sacerdocio, entre otros cambios.
La iglesia también empezó a manifestarse cuando McMurray permitió la ordenación sacerdotal de homosexuales practicantes, algo que reconoció ya estaba ocurriendo. La iglesia más tarde renunciaría a esta práctica, que prohíbe la ordenación de gays y lesbianas sexualmente activos. Sin embargo, la iglesia permite a aquellos que fueron ordenados en contra de la política seguir en el oficio del sacerdocio.
