Jacob 5
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El quinto Capítulo del Libro de Jacob (o Jacob 5) es el único capítulo más largo del Libro de Mormón con 77 versículos. El tema del capítulo es una historia que el profeta Nefita Jacob relata, enseñado originalmente por Zenós (un profeta del Antiguo Testamento mencionado solamente en el Libro de Mormón). La historia se trata de una viña en la cual algunos de los olivos son productivos y otros no. El amo de la viña (Jesucristo) trabaja duro para ayudar a todos los árboles a ser productivos para que Él no tenga que cortarlos y arrojarlos al fuego.
Contenido |
Alegorías y Parábolas
Una alegoría se define como “La representación de ideas o principios abstractos por personajes, figuras o acontecimientos en forma narrativa, dramática o representativa. El término alegoría nunca se menciona en el Libro de Mormón. [1] Sin embargo, la naturaleza de la historia contada por Zenós es claramente una alegoría, ya que está designada para enseñar la idea abstracta de la historia y el destino de Israel. Aunque no es incorrecto referirnos a la historia de Zenós como una parábola o “una simple historia que ilustra una lección moral o religiosa, una alegoría puede ser más precisa.
Elementos de la Alegoría de Zenós
Los siguientes son símbolos sugeridos y sus significados contenidos en Jacob 5. El tratar de relacionar un punto de una alegoría (o parábola) en forma precisa con alguna realidad exterior es improductivo. Sin embargo, se deben definir ciertos elementos importantes en la alegoría para que pueda ser comprendida. Los siguientes punto parecen importantes en la alegoría de Zenós:[2]
| Punto | Interpretación |
| 1. El viñedo | 1. El mundo |
| 2. Señor del viñedo | 2. Jesucristo |
| 3. El/Los sirviente(s) | 3. Los profetas del Señor y otros que son “llamados a la obra" |
| 4. Rama del olivo cultivada | 4. La Casa de Israel, el pueblo del convenio del Señor |
| 5. Rama del olivo silvestre | 5. Gentiles, o que no son de la Casa de Israel (posteriormente en la parábola, las ramas silvestres son Israel apóstata) |
| 6. Ramas | 6. Grupos de pueblos sacados del Israel antiguo |
| 7. Las raíces del árbol del olivo cultivado | 7. El convenio del evangelio y las promesas hechas por Dios que constantemente da vida y sustento al árbol |
| 8. Fruto del árbol | 8. Las vidas de obras de hombres |
| 9. Cavar, podar, fertilizar | 9. La obra del Señor con sus hijos, el cual busca que persuadirlos a que sean obedientes y que produzcan buen fruto |
| 10. Trasplantar las ramas | 10. Esparcir los grupos por todo el mundo, o restaurarlos a su posición original |
| 11. Injerto | 11. El proceso de renacimiento spiritual por medio del cual uno se une al convenio |
| 12. Ramas deterioradas | 12. Debilidad y apostasía |
| 13. Arrojar las ramas al fuego | 13. El juicio de Dios |
Sinopsis de la Alegoría
Una lectura del real texto de Jacob 5 es invalorable, y la sinopsis que sigue a continuación es un escaso substituto para la escritura inspirada en la cual se basa. Sin embargo, un resumen corto de la historia puede ser instructivo para comprender la historia.
La primera visita
El año de la viña va a la viña para ver que su árbol de olivo se está deteriorando. Él trata de ayudar al árbol podándolo y fertilizando el árbol, lo cual hace que broten algunas ramas nuevas y saludables, pero falla en arreglar el árbol completamente, creando una preocupación de que el árbol morirá.
El amo de la viña crea un plan para salvar al árbol injertándole ramas de los árboles de olivo silvestres que hay en otras partes de la viña. Él manda a sus siervos que corten las ramas secas y las quemen en el fuego, e injerten ramas de los árboles de olivo silvestres en su lugar. También él corta las ramas nuevas y saludables y las injerta en los árboles de olivo en otras partes de la viña.
Se cree que la primera visita representa el estado del antiguo Israel antes de la época de Cristo. Israel estuvo en un estado de apostasía el cual terminó dando por resultado en que Israel fuera dispersado por los asirios y los babilonios. Aquellas porciones de Israel que están perdidas o esparcidas son representadas por las ramas nuevas que el Señor oculta en otras partes de la viña.
La segunda visita
Después de que pasa un largo tiempo lejos, el Señor de la viña les dice a sus sirvientes que ellos van a trabajar en la viña. Cuando ellos llegan a la viña, encuentran que el árbol original ha producido mucho fruto. Entonces ellos van a otras partes de la viña donde el amo ha colocado los brotes nuevos del árbol original
El amo había colocado las ramas en tres lugares separados, algunas en mala tierra, algunas en peor tierra y algunas en buena tierra. Los dos juegos de ramas en mala tierra también habían sido improductivos, similares a su árbol original. Las ramas que fueron colocadas en buena tierra, sin embargo, sólo habían sido parcialmente productivos. El Señor y el siervo realizan algunas acciones para ayudar a que la viña continúe siendo productiva y luego salen.
Se piensa que la segunda visita representa la época de Cristo cuando los gentiles fueron injertados y se convirtieron en parte del pueblo del convenio de Dios. En esta época había mucha rectitud entre el pueblo del convenio de Dios. Las ramas que se habían injertado en la buena tierra se cree que representan a los nefitas y a los lamanitas ya que finalmente se volvieron una civilización dividida, algunos justos y algunos inicuos, donde los inicuos vencieron finalmente a los justos.
La tercera visita
Otra vez el tiempo pasa y el Señor dice al siervo que van a ir a trabajar a la viña una vez más. Sin embargo, esta vez el Señor de la viña está preocupado por el hecho de que no queda mucho tiempo antes de que pase la estación y que los árboles no fueran ya capaces de crecer.
Ellos llegan a la viña para encontrar que el árbol original tiene muchísimos frutos, pero que ninguno era bueno. Después de inspeccionar los árboles donde se habían colocado nuevas ramas, ellos encuentran el mismo escenario; muchos frutos pero ninguno bueno. También encuentran que las ramas del árbol original que fueron injertadas en buena tierra, que habían sido anteriormente parcialmente productivos, habían sido ahogados por las ramas silvestres y habían muerto.
El Señor de la viña luego lamenta que Él haya hecho todo lo que pudo para ayudar a su árbol, pero ahora está preocupado porque tendrá que cortar el árbol de raíz y quemarlo. También lamenta la pérdida de las ramas que fueron movidas a la tierra buena, especialmente porque tuvo que limpiar la buena tierra para hacerles un lugar.
Se cree que la tercera visita representa a la época de la apostasía, donde ninguno del pueblo del convenio de Dios era justo. También, las ramas que fueron colocadas en la buena tierra, o los nefitas, habían sido destruidos por las otras ramas. Este estado de apostasía conduce a la restauración.
La cuarta visita
El Señor de la viña realmente nunca deja la viña, sino que empieza por un regreso al árbol original. Inicialmente decide botar todos los árboles de la viña, pero es convencido por su siervo de darles un poco más de tiempo.
El Señor manda al siervo a llamar a los otros siervos e injertar las ramas que había tomado del árbol original nuevamente al árbol original. Luego los siervos deben hacer todo lo que puedan para ayudar a los árboles a crecer. Mientras los siervos observan que los árboles están produciendo buen fruto, ellos cortan las ramas que no están siendo productivas, eliminando así lentamente las ramas malas sin matar el árbol en sí.
El plan del Señor es eficaz. Lentamente, toda la viña cambia y es productiva con buen fruto. Finalmente todas las malas ramas son quitadas y quemadas y las buenas ramas se dejan todas en la viña. La alegoría termina con el Señor diciendo a los siervos que si llega el tiempo en que se encuentran ramas malas nuevamente en la viña, él terminará quemando toda la viña.
Se cree que esta visita representa los últimos días cuando Dios restaura a su pueblo del convenio. Las ramas que fueron esparcidas y vueltas a su árbol original, representan al recogimiento de Israel. Es interesante notar que la restauración es gradual, por lo menos simbólicamente, y conduce a una época en la que los malvados han sido quitados de la tierra. Esto estaría de acuerdo con el entendimiento del milenio. Cuando se deje a Satanás suelto al fin del milenio la tierra será quemada con fuego.
Representación gráfica de la alegoría del olivo
La siguiente tabla[3] representa las actividades claves que ocurrieron en la viña.
| First Visit Antes del Ministerio de Cristo |
Segunda Visita Durante y Exactamente Después del Ministerio de Cristo |
Third Visit Época de la Apostasía |
Fourth Visit Últimos Días |
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| Israel | ||||||||||||||||||
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| Tierra infértil 5:21-22 (Israel Esparcido) | ||||||||||||||||||
| Produjo Mucho Fruto 5:20-22 |
Sólo Fruto Podrido 5:39 |
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| Tierra Seca 5:23-24 (Israel Esparcido) | ||||||||||||||||||
| Produjo Mucho Fruto 5:23 |
Sólo Fruto Podrido 5:39 |
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| Buena Tierra 5:25-26 (Nefitas & Lamanitas) | ||||||||||||||||||
| Algunos Buen Fruto, Otros Mal Fruto 5:25 |
Sólo Fruto Podrido 5:39 |
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- ↑ Aparte de la nota en el título en las ediciones después de 1981
- ↑ Adaptado del Manual de Institutos, Curso Libro de Mormón, Manual del Estudiante
- ↑ Esta table ha sido adaptada del “Manual del Estudiante del Libro de Mormón” (Religión 121-122), Segunda edición (Lago Salado: La Igleisa de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días), página 285.
