Sociedad de Socorro

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Mormon Relief Society Seal
El sello oficial de la Sociedad de Socorro, la organización auxiliar de la Iglesia Mormona

La Sociedad de Socorro es la organización de mujeres de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días. Fundada en 1842 en Nauvoo, Illinois, la organización, cuyo lema es "La caridad nunca deja de ser", cuenta hoy en día con más de 5,2 millones de mujeres en más de 170 países. Todas las mujeres mormonas de 18 años y mayores, así como las mujeres menores de 18 años que están casadas o son madres solteras, son recibidas en la hermandad de la Sociedad de Socorro.

El propósito de la Sociedad de Socorro es apoyar a los líderes del sacerdocio a llevar a cabo la misión de la Iglesia haciendo que las hermanas y las familias a vengan a Cristo. La Sociedad de Socorro ayuda a las hermanas y a sus familias a recibir todas las ordenanzas esenciales del sacerdocio, guardar los convenios correspondientes y calificar para la exaltación y la vida eterna.

Contenido

Lema y declaración de la Sociedad de Socorro

El lema de la Sociedad de Socorro, que se encuentra en Moroni 7:46 y en 1 Corintios 13:8 es "La caridad nunca deja de ser".

La Declaración de la Sociedad de Socorro dice:

Somos Hijas Espirituales de Dios amadas por Él y nuestra vida tiene un significado, propósito y dirección. Como hermandad mundial, estamos unidas en nuestra devoción a Jesucristo, que es nuestro Salvador y nuestro Ejemplo. Como mujeres de fe, de virtud, de visión y de caridad que somos:
  • Incrementamos nuestro testimonio de Jesucristo por medio de la oración y del estudio de las Escrituras.
  • Procuramos adquirir fortaleza espiritual al seguir los susurros del Espíritu Santo.
  • Estamos consagradas al fortalecimiento del matrimonio, de la familia y del hogar.
  • Consideramos que es noble ser madre y que es un gozo ser mujer.
  • Nos deleitamos en prestar servicio y en hacer obras buenas.
  • Amamos la vida y el aprendizaje.
  • Defendemos la verdad y la rectitud.
  • Apoyamos al Sacerdocio como la autoridad de Dios sobre la tierra.
  • Nos regocijamos en las bendiciones del templo, comprendemos nuestro destino divino y nos esforzamos por alcanzar la exaltación.

Objetivos de la Sociedad de Socorro

Los siguientes objetivos de la Sociedad de Socorro muestran la amplitud de su finalidad y el alcance de su misión, que la distingue de todas las demás asociaciones:

* Edificar la fe en el Señor Jesucristo y enseñar las doctrinas del reino.
* Hacer énfasis en el valor divino de cada hermana.
* Ejercitar la caridad y dar aliento a los que tienen necesidad.
* Fortalecer y proteger las familias.
* Servir y apoyar a cada hermana.
* Ayudar a las hermanas a ser partícipes de la plenitud de las bendiciones del sacerdocio.

La meta máxima de la Sociedad de Socorro es la exaltación de cada una de sus miembros.

Programas de la Sociedad de Socorro

Con el fin de cumplir sus objetivos, la Sociedad de Socorro tiene una variedad de programas para la superación personal, de la familia y del hogar, tales como las maestras visitantes y los programas de bienestar, además de la enseñanza doctrinal que se imparte todos los domingos. Si bien cada programa está bajo la dirección y trabaja en colaboración con el sacerdocio, los hombres no suelen estar presentes en las reuniones de la Sociedad de Socorro y tampoco están presentes durante las visitas de las maestras.

Reuniones de la Sociedad de Socorro

Las reuniones y actividades de la Sociedad de Socorro tienen como meta fortalecer la fe en Jesucristo, enseñar habilidades de paternidad y de economía doméstica, socializar, aprender y elevarse. Muchas reuniones y actividades de la Sociedad de Socorro están dedicadas a proporcionar servicios a la comunidad o a la fabricación de productos que serán donados gracias a un amplio esfuerzo humanitario de la Iglesia.

Las reuniones pueden celebrarse ya sea de manera trimestral o cuando las circunstancias locales así lo dispongan y están destinadas a servir a todas las hermanas de una unidad. Las actividades de superación son menos estructuradas que las reuniones y reúnen a pequeños grupos de hermanas con necesidades, circunstancias e intereses similares según sea necesario.

Las reuniones y actividades de superación pueden crear un sentido de pertenencia entre las hermanas de todas las edades, a la vez que aprenden e intercambian maneras de fortalecer a las personas, las familias y los hogares.

Los visitantes son siempre bienvenidos a asistir a las reuniones o actividades de la Sociedad de Socorro.

Maestras visitantes

En el programa de Maestras Visitantes, la presidencia de la Sociedad de Socorro y la Coordinadora de las Maestras organizan a las hermanas en parejas. Estas parejas visitan a cada miembro de la Sociedad de Socorro que ha sido asignado a su grupo. En la publicación mensual de “Liahona”, se imprime un mensaje del Evangelio, que se presenta a cada hermana. Se informa de cada visita a la presidencia de la Sociedad de Socorro y se remite cualquier necesidad al comité de servicio caritativo o al obispo para los servicios de bienestar.

Los objetivos de las maestras visitantes son establecer amistades, fortalecer testimonios, evaluar las necesidades y brindar apoyo a las personas que lo necesiten. A través del programa de Maestras Visitantes, cada mujer en la Iglesia tiene a alguien que cuida de ella.

Bienestar

El Programa de Bienestar de la Iglesia es un esfuerzo conjunto entre un obispo de una unidad de la Iglesia o un presidente de rama y la presidenta de la Sociedad de Socorro. Juntos evalúan las necesidades temporales de las familias o individuos. La presidenta de la Sociedad de Socorro hace recomendaciones, y el obispo desembolsa los fondos o bienes necesarios, que pueden incluir alimentos, telas o ropa del Almacén del Obispo. Estas necesidades y desembolsos se manejan de manera confidencial.

Algunas necesidades de bienestar no confidenciales pueden ser atendidas por el Comité de de Servicio Caritativo de la Sociedad de Socorro. El comité puede pedir a las hermanas que proporcionen comidas, organicen paseos, cuiden niños, alfabeticen o brinden servicios de traducción, y acompañen, o algún otro tipo de servicio para satisfacer las necesidades de las mujeres o de las familias.

Alfabetización

El esfuerzo de alfabetización mediante el Evangelio es un plan de alfabetización actual que ayuda a las personas a entender mejor el evangelio a través de su propio estudio, de modo que puedan participar en todos los aspectos de la vida evangélica. A través de este esfuerzo, se enseña habilidades básicas de alfabetización a aquellas personas que no saben leer ni escribir. Además, a los miembros de la Iglesia se les anima a leer las Escrituras y mejorar su conocimiento del Evangelio a lo largo de sus vidas.

Sin la capacidad de leer las Escrituras, los hijos del Padre Celestial luchan por cumplir con sus responsabilidades de predicar el Evangelio, perfeccionar a los santos y redimir a los muertos. Por esta razón las escrituras, los manuales y otros materiales de la Iglesia son los recursos primarios que utilizan los miembros de la Iglesia en la alfabetización. Los líderes del sacerdocio supervisan el esfuerzo de alfabetización del Evangelio junto con los líderes de la Sociedad de Socorro, que se encargan de identificar las necesidades y organizar cursos de alfabetización, según sea necesario.

Enseñanza dominical del Evangelio

Todos los domingos, las miembros de la Sociedad de Socorro se reúnen en una clase de 50 minutos que incluye una canción de apertura, una oración de apertura, anuncios, un período de cinco minutos de música, un "Minuto de las Buenas Noticias" opcional o, posiblemente, una recitación de la Declaración de la Sociedad de Socorro, una lección doctrinal, una canción de cierre y una oración. Estas reuniones son planificadas y realizadas por la Presidencia de la Sociedad de Socorro en cada unidad local de la Iglesia. La Iglesia publica manuales de lecciones para la enseñanza semanal, por lo que las lecciones dadas son similares en contenido y programación en todo el mundo. Algunas lecciones se derivan de los discursos de la conferencia pronunciados por los líderes de la Iglesia, y están bajo la dirección de los líderes locales de la Sociedad de Socorro, los obispados y los líderes de estaca.

Los visitantes son siempre bienvenidos a asistir a los servicios de la Iglesia Mormona.

Historia de la Sociedad de Socorro

Mujeres en la Iglesia antes de 1842

Las mujeres siempre han sido una parte integral del servicio en la Iglesia Mormona. Han votado en todas las cuestiones sometidas a votación en la Iglesia desde su creación en 1830. Las mujeres mormonas estuvieron presentes en la primera reunión de la Iglesia el 06 de abril de 1830, y estuvieron entre las primeras personas bautizadas.

El liderazgo de los Santos de los Últimos Días ha notado desde hace mucho tiempo el servicio constante de las mujeres. Mientras observaba a un grupo de hermanas trabajar en el velo del templo, el Profeta José Smith hijo dijo: "Ahora bien, hermanas, ustedes siempre están prestar para ayudar. Las hermanas siempre son las primeras y las más importantes en toda obra buena. María fue [la] primera [que vio en el lugar del sepulcro al Señor resucitado] y ahora las hermanas son las primeras en trabajar en el interior del Templo". (History of Relief Society 1842-1966, página 19).

Organización de la Sociedad de Socorro en 1842: La Sociedad de Socorro de Mujeres de Nauvoo

En la primavera de 1842, Sarah Melissa Granger Kimball y su modista, Margaret A. Cook, hablaron de unir sus esfuerzos para ayudar a los trabajadores del Templo de Nauvoo. Sarah donó tela para hacer camisas para los hombres que trabajaban en el templo, y Margaret aceptó hacer la costura. Poco después, algunos de los vecinos de Sarah desearon también participar en las actividades de costura. Durante una reunión en la sala de Kimball, decidieron organizar formalmente la Sociedad de Damas. Kimball le pidió a Eliza R. Snow que escriba una constitución y los estatutos de la organización para presentarlos a José Smith hijo para su revisión.

Después de revisar las notas de la organización, José comentó que "esto no es lo que quieren... [El Señor] tiene algo mejor para ellas que una constitución escrita... yo organizaré a las hermanas bajo el sacerdocio según el modelo del sacerdocio". También agregó: "La Iglesia no se organizó completamente hasta que las mujeres se organizaron (según aparece en History of Relief Society 1842-1966, página 18).

Dieciocho mujeres se reunieron el día jueves 17 de marzo de 1842 en el segundo piso de la tienda Red Brick de José Smith en Nauvoo, Illinois. José Smith, John Taylor y Willard Richards se sentaron en la plataforma en el extremo superior de la habitación mientras las mujeres se sentaron al frente dándoles la cara. "El Espíritu de Dios" fue el himno de inicio, y John Taylor abrió la reunión con una oración. José Smith organizó entonces a las mujeres presentes que eran:

  • Emma Hale Smith
  • Sarah M. Cleveland
  • Phebe Ann Hawkes
  • Elizabeth Jones
  • Sophia Packard
  • Philinda Merrick
  • Martha Knight
  • Desdemona Fulmer
  • Elizabeth Ann Whitney
  • Leonora Taylor
  • Bathsheba W. Smith
  • Phebe M. Wheeler
  • Elvira A. Coles (Cowles; tiempo después Elivira A. C. Holmes)
  • Margaret A. Cook
  • Sarah Melissa Granger Kimball
  • Eliza R. Snow
  • Sophia Robinson
  • Sophia R. Marks

José Smith declaró que el propósito de la Sociedad era - "que la Sociedad de las Hermanas promueva a los hermanos a hacer buenas obras preocupándose por las necesidades de los pobres—buscando oportunidades de prestar caridad y satisfaciendo sus necesidades—y ayudar a corregir la moral y fortalecer las virtudes de la comunidad, y desocupar a los Élderes la molestia de reprender para que puedan multiplicar su tiempo haciendo otros oficios y en su enseñanza pública" (History of Relief Society 1842-1966, página 18).

El profeta también propuso que las mujeres elijan a una presidenta que a su vez elegiría a dos consejeras para ayudarla. La esposa de José, Emma Hale Smith, fue elegida por unanimidad como presidenta. Ella escogió a Sarah M. Cleveland y Elizabeth Ann Whitney como sus dos consejeras. John Taylor fue designado a ordenar a las mujeres y así lo hizo. Tras un debate, se acordó por unanimidad que el nombre de la naciente organización sea cambiado a "La Sociedad de Socorro de Mujeres de Nauvoo".

José Smith ofreció cinco dólares en monedas de oro para comenzar los fondos de la Sociedad y los hombres salieron de la habitación.

Eliza R. Snow fue elegida por unanimidad como secretaria, Phebe M. Wheeler como secretaria adjunta y Elvira A. Coles, tesorera. Emma Smith comentó que cada miembro debe ser ambicioso para hacer el bien, buscar y aliviar la angustia. Después, varias mujeres hicieron donaciones a la Sociedad.

Los hombres volvieron, y John Taylor y Willard Richards también hicieron donaciones. Después de cantar "Ya regocijemos", se levantó la sesión para reunirse el jueves siguiente a las 10. John Taylor pronunció entonces una oración final.

Más tarde en su diario, el Profeta escribió: "En respuesta a una solicitud, asistí a la Sociedad de Socorro de Mujeres, cuyo objetivo es socorrer al pobre, al indigente, a la viuda y al huérfano, y ejercer de todo propósito benevolente" (History of Relief Society 1842-1966, página. 61).

1842 a 1844: los primeros años

Durante los primeros años de la organización, la Sociedad de Socorro ayudó a recaudar fondos para el Templo de Nauvoo, cosió ropa para los hombres que trabajaban en su construcción, alimentó y cuidó a los enfermos y los pobres, y por lo general dio asistencia donde más se necesitaba. En su décima reunión, el 27 de mayo de 1842, la Sociedad había crecido tanto que no había ninguna sala lo suficientemente grande como para dar cabida a los miembros. Todas las reuniones posteriores se llevaron a cabo en la arboleda, el lugar habitual de celebración de las reuniones del día de reposo durante los meses de verano.

Las actas de la Sociedad registran a las hermanas que ansiosas por ayudar con la construcción del templo ofrecían una variedad de artículos, incluidos calcetines, dinero, jabón, ropa, leche e hilo. Las hermanas también hospedaban a los hombres que trabajaban en el Templo y ayudaban en los vagones cargados para recoger lana. Aquellas que podían haber tenido algo más que ofrecer, donaban su tiempo y sus habilidades en la confección de de ropa.

En el verano de 1842, la Sociedad de Socorro de Mujeres envió una petición firmada por sus miembros al gobernador Carlin "para la protección contra demandas ilegales entonces pendientes contra el profeta José Smith". El Profeta se sintió profundamente conmovido por la acción y expresó su gratitud diciendo:

"La Sociedad de Socorro de Mujeres ha tomado una parte sumamente activa en protegerme de mis enemigos... si no se hubiesen tomado estas providencias, habrían resultado consecuencias más serias... La sociedad ha hecho bien: sus principios consisten en practicar la santidad" (History of Relief Society 1842-1966, página 22).

El primer informe anual de la Sociedad de Socorro de Mujeres realizado el 16 marzo de 1843 comunicó de la recepción de "dinero, ropa, provisiones, etc.", por un total de $507.00. De esa cantidad, $306,48 estuvo destinado a asistir a los pobres. Uno de los artículos que la Sociedad compró para los pobres fue una vaca para el uso de "la viuda H".

Durante una reunión de la Sociedad llevada a cabo el 07 de julio de 1843, se hizo mención de las circunstancias desesperadas de un viudo con nueve hijos. Las hermanas se unieron y le proporcionaron a la familia una serie de artículos, incluyendo pantalones, guantes e hilo. Los hombres enfermos fueron acogidos, y otros expresaron su voluntad de hacer todo lo que se necesitaba. Las reuniones de la Sociedad continuaron hasta marzo de 1844.

1844 a 1868: sociedades que luchan

La reunión con fecha 16 de marzo de 1844 en el Libro de Registros de la Sociedad de Socorro de Mujeres fue la última reunión que celebró la Sociedad en Nauvoo. Después de que José Smith hijo y Hyrum Smith fueran disparados en Cartago, Illinois, el 27 de junio de 1844, todos los esfuerzos se destinaron a terminar la construcción del Templo de Nauvoo antes de la éxodo al oeste.

Eliza R. Snow llevó consigo el Libro Registros de la Sociedad cuando huía de Nauvoo, Illinois, en 1846. Elizabeth Ann Whitney realizó una serie de reuniones de la Sociedad de Socorro ese año en Winter Quarters, Nebraska.

Durante la década de 1850, mientras los miembros de la iglesia trataban de hacerse un espacio en el desierto de Utah, las reuniones de la Iglesia fueron irregulares. Sin embargo, varios barrios de Utah tenían organizaciones temporales de la Sociedad de Socorro. Entre sus propósitos estaba el alimentar y vestir a los nativos americanos. A pesar de que estas mujeres eran pobres, sentían que la necesidad de los nativos americanos superaba la suya. Los registros son escasos, pero lo que sí sabemos es que en 1854 se formó una Sociedad de Socorro en la Casa de Reunión del Decimotercer Barrio con Matilda Dudley como presidenta y Martha J. Corary como secretaria. Esa organización continuó durante tres años y se mantuvo actas e informes financieros completos.

En 1855, Brigham Young instruyó a las mujeres "a organizarse en sociedades... para vestir a los niños y mujeres lamanitas" y también a los "hermanos pobres" (según lo citado en Derr, Cannon, Beecher; Women of Covenant; página 77). Estas sociedades se establecerían en cada barrio y serían iniciadas por los obispos.

Al año siguiente, la Sociedad de Socorro de Provo recolectó ropa para los pioneros de carros de mano que se encontraban atrapados en las nieves tempranas de ese mismo año. Lucy Meserve Smith dijo: "Las hermanas se despojaron de sus trajes, medias, todo que les sobraba, allí mismo en el Tabernáculo, y lo apilaron en vagones para enviarlos a los santos en las montañas" (según lo citado en Derr, Cannon, Beecher; Women of Covenant; página 77).

Del año 1858 existen registros de las Sociedades de Socorro en diez barrios de Salt Lake City y en varios otros barrios de Ogden, Provo, Spanish Fork, y Nephi, Utah. Tiempo después en ese mismo año, la llegada del ejército de Johnston interrumpió la regularidad de la obra de la Sociedad donde había empezado. Estas Sociedades de Socorro de barrios en ciernes fueron interrumpidas cuando las familias desplazadas se separaron de sus grupos de barrio y se situaron donde se podía encontrar vivienda o trabajo. Sólo las sociedades en las zonas más meridionales de Utah se mantuvieron en funcionamiento. Se cree que menos de cinco Sociedades de Socorro sobrevivieron a esta convulsión.

Buscando "no sólo el alivio de los pobres, sino la realización de toda obra buena y noble" ("Female Relief Society," Deseret News, 22 de abril de 1868) Brigham Young llamó a Eliza R. Snow para que ayude a los obispos en la organización de ramas permanentes de la Sociedad de Socorro en todas las unidades de la Iglesia en el año 1868. Ella y otras nueve hermanas comenzaron a visitar los barrios y asentamientos, y al final del año, había organizaciones en los veinte barrios de la ciudad de Salt Lake, en casi todos los condados de Utah, y otras comunidades cercanas.

Se celebraban dos reuniones al mes. Una reunión al mes se dedicaba a la costura y al cuidado de las necesidades de los pobres, y en la otra reunión, los miembros recibían instrucciones y aliento a partir de temas de elevación y educativos y daban testimonios.

1868 a 1879: resurrección

El término "mujeres" fue retirado oficialmente del título de la organización en 1873.

1880 - 1892: liderazgo centralizado

En 1880, Brigham Young organizó la Presidencia General de la Sociedad de Socorro con Eliza R Snow como presidenta. Sus consejeras fueron Zina D. H. Young (primera) y Elizabeth Ann Whitney (segunda). El cargo de secretaria lo tuvo Sarah M. Kimball, y el de tesorera M. Isabella Horne.

En 1877, Brigham Young organizó la primera "estaca" de la Sociedad de Socorro en Ogden. Esta centralización organizó una serie de Sociedades de Socorro bajo una misma presidencia.

En abril de 1888, se añadieron dos puestos a la Junta Central: Secretaria Adjunta y de Correspondencia, comprendiendo un total de siete funcionarios en la Junta. Zina D.H. Young se convirtió en la tercera Presidenta General en ese momento, Jane S. Richards, la Primera Consejera; Bathsheba W. Smith, Segunda Consejera; Sarah M. Kimball, Secretaria; Romania B. Pratt (Penrose), Secretaria Adjunta; Emmeline B. Wells, Secretaria de Correspondencia, y M. Isabella Horne, Tesorera General.

El año 1889 trajo cambios positivos para la Junta Central. Hasta ese momento, las integrantes de la Junta se habían convertido en expertas en la reparación de ruedas de las carretas y el enganche y desenganche de equipos durante sus viajes para instruir a las ramas de la Sociedad de Socorro. En abril de 1889, se hizo un llamado a todas las Sociedades de Socorro de estaca a enviar representantes a la Conferencia General de la Sociedad de Socorro que se celebraría la noche del sábado 06 de abril de 1889. Veinte estacas estuvieron representadas en aquella primera Conferencia de la Sociedad de Socorro, algunas de las cuales habían viajado más de 500 kilómetros en tren o en vagón para asistir.

Esfuerzos de ayuda tras la Segunda Guerra Mundial

En 1945, la Sociedad de Socorro dirigió sus esfuerzos hacia la urgente necesidad de brindar asistencia en Europa después de la Segunda Guerra Mundial. Aproximadamente 30.000 Santos vivían en Europa e Inglaterra. Alrededor de la mitad de estos miembros se encontraban en Alemania, donde recibir ayuda era más difícil. Cuando el presidente de la Iglesia George Albert Smith visitó Washington D.C. para ofrecer ayuda, el presidente estadounidense Harry S. Truman le preguntó cuánto tiempo le tomaría a la Iglesia reunir tales suministros. Él se sorprendió al descubrir que la comida, los trajes y la ropa de cama estaban ya listos y esperando. Más de 3300 edredones, hechos a mano por las hermanas de la Sociedad de Socorro, se incluyeron en esa reserva impresionante.

Los miembros que vivían en los países liberados por los aliados podían recibir paquetes de once libras inmediatamente; de ese modo, la Iglesia envió un paquete de ayuda a cada uno de los 7245 mormones en esos países. La disponibilidad inmediata de los suministros almacenados permitió que la Iglesia pueda aliviar el sufrimiento de muchos Santos europeos durante el invierno inusualmente duro de 1945-1946.

Años cincuenta

Durante la década de 1950, las Sociedades de Socorro se organizaron en la Universidad Brigham Young, lo cual permitió que las mujeres jóvenes tengan más oportunidades de servicio. También durante la década de 1950, las clases de servicios sociales se interrumpieron, y en su lugar, los miembros de la Sociedad de Socorro recibieron instrucción en reuniones de bienestar regional, de barrio y de estaca. La colaboración proyectada entre el Obispo y la Presidenta de la Sociedad de Socorro en temas de bienestar de la unidad se hizo más clara, pero la Sociedad de Socorro mantuvo algunos servicios sociales independientes, incluyendo el empleo de las mujeres, las adopciones, la colocación de estudiantes de la India y el acogimiento familiar.

1970-1979: cambios en la Sociedad de Socorro

Desde la fundación de la Sociedad de Socorro, las mujeres ocupaban bazares y otros eventos para recaudar fondos. A partir de junio de 1970, la Presidencia de la Iglesia descontinuó esta política colocando, en sus palabras, "al deber de recaudación de fondos donde corresponde, en el Sacerdocio". (Derr, Cannon, Beecher; Women of Covenant; page 341) Los fondos operativos de la Sociedad de Socorro fueron entregados a los líderes del sacerdocio, y los oficiales recibieron dinero de los presupuestos del barrio sujeto a la autorización de los líderes del sacerdocio.

Durante años, cada organización auxiliar de la Iglesia había publicado su propia revista. En enero de 1971, la The Relief Society Magazine fue sustituida por la revista Ensign, dirigida a todos los miembros adultos de la Iglesia.

En una directiva publicada en mayo de 1971, todas las mujeres mormonas mayores de 18 años iban a ser consideradas como miembros de la Sociedad de Socorro a partir del 01 de septiembre de ese año.

Estos y otros cambios formaron parte de una obra realizada por los líderes de la Iglesia para correlacionar los esfuerzos de las organizaciones auxiliares de la Iglesia. Con una cantidad cada vez mayor de miembros en todo el mundo, era necesario consolidar y simplificar las publicaciones de la Iglesia y eliminar los departamentos con funciones superpuestas.

En abril de 1979, el presidente Ezra Taft Benson anunció la creación de los consejos del sacerdocio en cada nivel de gobierno de la Iglesia. El resultado fue una respuesta más eficiente en el bienestar y una mejor relación de trabajo entre el sacerdocio y los líderes de la Sociedad de Socorro.

1980 - 2000: cantidad de miembros a nivel mundial

Durante la década de 1980, el papel de la Sociedad de Socorro fue ampliado dar un énfasis especial en la alfabetización.

Durante el sesquicentenario de la Sociedad de Socorro en 1992, por primera vez las hermanas estuvieron enlazadas simultáneamente vía satélite en todos los continentes poblados del mundo.

Durante la transmisión anual de la Sociedad de Socorro en 1995, el presidente Gordon B. Hinckley emitió "La Familia: Una proclamación para el mundo", una declaración histórica sobre los valores familiares.

En 1996, los meimbros de la Iglesia experimentó un cambio fundamental ya que la mayoría de los miembros de la Iglesia vivían fuera de los Estados Unidos.

La reunión de superación personal, de la familia y del hogar remplazó la reunión de economía doméstica para que las Sociedades de Socorro puedan extender el alcance de sus actividades a la mujer.

La Sociedad de Socorro en la actualidad

La Sociedad de Socorro se reúne todos los domingos ((salvo en conferencias) durante los servicios regulares de adoración dominical. Los temas de cada semana incluyen mensajes de los antiguos profetas, los líderes de la Iglesia actuales y enseñanzas previstas por la Presidencia local de la Sociedad de Socorro según las necesidades locales.

Las hermanas de la Sociedad de Socorro también tantas veces al año como sea necesario para tener una Reunión de la Sociedad de Socorro. Estas reuniones son organizadas y planificadas por los líderes locales de la Sociedad de Socorro para satisfacer las necesidades espirituales de sus ubicaciones. En las Reuniones de la Sociedad de Socorro, las mujeres se fortalecen mutuamente en sus funciones comunes como esposas, madres, hermanas de Sion e hijas de Dios.

Las actividades de superación se llevan a cabo según las necesidades. Estas son planeadas por las presidencias locales de la Sociedad de Socorro para satisfacer las necesidades de grupos específicos dentro de la Sociedad de Socorro que comparten los mismos intereses o necesidades. Por ejemplo, un grupo de hermanas de la Sociedad de Socorro puede reunirse en una actividad de superación para hacer ejercicio, tener una guardería de niños, aprender habilidades de jardinería, aprender sobre la planificación del patrimonio, socializar o hacer un trabajo de historia familiar. Los visitantes son bienvenidos a asistir a las reuniones o actividades de superación.

Grupos de varias Sociedades de Socorro se reúnen dos veces al año para celebrar Reuniones de Superación de Estaca planificadas por los líderes de estaca de la Sociedad de Socorro. Una de estas reuniones coincide con la Transmisión vía satélite de la Reunión de la Sociedad de Socorro, cuando la Presidencia General de la Sociedad de Socorro y un líder del sacerdocio se dirigen a las mujeres mayores de 18 años a través de una transmisión vía satélite.

Durante una de las conferencias anuales de la Sociedad de Socorro, la presidenta Bonnie D. Parkin (2002-Presente) tenía esto que decir acerca de la Sociedad de Socorro:

La Sociedad de Socorro [es] la organización del Señor para la mujer. La Sociedad de Socorro es importante para el Señor... Él proporcionó a la mujer un refugio seguro contra las asperezas del mundo cuando nos dio la Sociedad de Socorro. Desde un principio, tanto las relaciones entre las hermanas como la dirección de los líderes del sacerdocio nos han ayudado a venir a Cristo. No había una causa más noble en aquel entonces y no la hay ahora.
La Sociedad de Socorro no fue fruto del hombre ni de la mujer. Como explicó el presidente Joseph F. Smith (1838–1918), fue “divinamente hecha, divinamente autorizada, divinamente instituida, divinamente ordenada por Dios a fin de ministrar para la salvación de las almas de hombres y mujeres”. (Bonnie D. Parkin“Oh, How We Need Each Other!” Liahona, marzo de 2004, pág. 16).

Presidentas de la Sociedad de Socorro

  • 1842-1844 Emma Hale Smith: En este tiempo las hermanas de la Sociedad de Socorro recibieron el mandato del Profeta José Smith de “salvar almas y cuida de los pobres y los necesitados”. El Profeta dijo: “Todo lo que tengo para dar a los pobres, lo daré a esta sociedad”. Le ofrece a Emma Smith cinco dólares en oro.
  • 1846-1887 Eliza R. Snow: En este tiempo las hermanas de la Soc. Soc., con el fin de promover para sus familias, se ocupan de la sericultura, osea la producción de seda, además de otros proyectos.
  • 1888-1901 Zina D. H. Young: La Sociedad de Socorro apoyó el movimiento del sufragio nacional de la mujer.
  • 1901-1910 Bathsheba W. Smith: La hermana Bathsheba W. Smith dijo: “Mientras perdure la vida, no dejemos de estudiar diligentemente para obtener el conocimiento que es de más valor”. Durante este tiempo, las hermanas, adoptaron un curso de estudio donde se impartían clases sobre el matrimonio, cuidado personal y la crianza de los hijos.
  • 1910-1921 Emmeline B. Wells: Durante este tiempo, “la caridad nunca deja de ser” se convierte en el lema de la Organización de la Sociedad de Socorro.
  • 1921-1928 Clarissa S. Williams: En este tiempo se empezaron a incluir por primera vez los mensajes mensuales de las maestras visitantes en la Revista de la Sociedad de Socorro.
  • 1928-1939 Louise Y. Robison: Ella dijo: “Vayan a donde se les necesite; hagan lo que puedan”. En este tiempo, la Sociedad de Socorro trabajó junto a los líderes de Sacerdocio para implementar el nuevo plan de bienestar de la Iglesia.
  • 1940-1945 Amy –Brown Lyman: Dos cosas importantes sucedieron en este tiempo, primero se expandió la obra de bienestar de la Sociedad de Socorro para ayudar al Sacerdocio a satisfacer las necesidades que suelen surgir en tiempos de guerra. Además se amplió el enfoque de las maestras visitantes para servir a las familias y ayudar a los líderes del Sacerdocio en evaluar las necesidades de las familias.
  • 1945-1974 Belle S. Spafford: Durante este tiempo, la Sociedad de Socorro se convirtió en una Organización internacional.
  • 1974-1984 Barbara B. Smith: La hermana Bárbara B. Smith enseñó: “Las mujeres pueden empezar… con sus pequeños en casa, entre sus amigos adultos, con sus familiares más cercanos y en sus profesiones…a servir con todo amor a alguien cada día”. En está época se dedicó el Monumento a la Mujer en Nauvoo.
  • 1984-1990 Bárbara W. Winder: En este tiempo se introdujeron nuevas lecciones basadas en las Escrituras y que se correlacionan con el curso de estudio de Doctrina y Convenios.
  • 1990-1997 Elaine L. Jack: La hermana Jack dijo: “Nuestro gozo en el Evangelio de Jesucristo y nuestro lugar en Su plan atraerá a las personas y cambiará vidas. Nosotros elevaremos e inspiraremos a un mundo que tan desesperadamente necesita lo bueno”. En esta época se transmitió el sesquicentenario, lo cual unió a cinco continentes y a una hermandad de 3,2 millones de mujeres.
  • 1991-2002 Mary Ellen W. Smoot: En este tiempo se reemplazo la clase de ciencia del hogar por la reunión de superación persona, de la familia y del hogar.
  • 2002-2007 Bonnie D. Parkin: Durante esta época se ha recalcado la exitosa transición de las mujeres jóvenes a la edad adulta. La hermana Parkin dijo: “Si yo pudiera hacer que ocurriera una cosa por las mujeres de esta Iglesia, sería que cada una de ellas pudiera sentir a diario el amor del Señor en su vida”.

Si desea ver imágenes de cada una de las Presidentas de la Sociedad de Socorro gracias a Bonnie D. Parkin y acceder a breves explicaciones de los acontecimientos durante su servicio puede encontrarlas en este artículo: "Ya regocijemos," Liahona, marzo de 2005, página 52.

Otros temas de interés

Crecimiento de la Sociedad de Socorro

Dos años después de su organización, la Sociedad de Socorro había crecido de 18 a 1341 miembros. Cien años más tarde, en 1942, la cantidad de miembros de la organización fue de aproximadamente 115.000 mujeres, llegando hasta 300.000 miembros en 1966. Hoy (2006) la Sociedad de Socorro tiene 5,2 millones de miembros en más de 170 países.

Historia de la Emisión de la Reunión General de la Sociedad de Socorro

En abril de 1889, se pidió a todas las Sociedades de Socorro de estaca enviar representantes a la Conferencia General de la Sociedad de Socorro que se celebraría la noche del sábado, 06 de abril de 1889. La primera reunión se celebró en el Salón de Asambleas en la Manzana del Templo de Salt Lake, y las reuniones posteriores se realizaron en el Tabernáculo.

Las conferencias semestrales se llevaron a cabo regularmente en abril y octubre hasta 1942, a excepción de una interrupción en 1919, cuando la conferencia de abril se aplazó hasta junio debido a la devastadora epidemia de gripe que ocurrió ese año. Entre 1942 y 1944, no se celebraron conferencias como resultado de la participación de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial. Otra interrupción de la conferencia tuvo lugar en 1957, cuando la conferencia fue cancelada debido a la epidemia de gripe asiática.

Desde 1945, se han celebrado reuniones anuales en lugar de semestrales.

Durante el sesquicentenario de la Sociedad de Socorro en 1992, las reuniones fueron transmitidas simultáneamente a cada continente poblado del mundo por primera vez. Las hermanas de la Sociedad de Socorro estaban enlazadas vía satélite desde Taiwán, Zimbabwe, Alemania, México, Corea, Australia y América.

En 1996, el documento "La Familia: Una Proclamación para el Mundo" fue leído por primera vez a los miembros de la iglesia en la reunión anual de las mujeres.

Hoy en día, la Conferencia de la Sociedad de Socorro se celebra una vez por año en septiembre. Los discursos son pronunciados por la Primera Presidencia y la Presidencia General de la Sociedad de Socorro y con frecuencia incluyen una presentación multimedia. La reunión de dos horas se celebra en la ciudad de Salt Lake, en el Centro de Conferencias y se transmite por vía satélite y a través de Internet a las hermanas de la Sociedad de Socorro de todo el mundo. Además del idioma inglés, los idiomas en que se transmite la reunión son: albanés, lenguaje de señas americano, árabe, armenio, bislama, búlgaro, camboyano, cantonés, cebuano, chuuk, croata, checo, danés, holandés, estonio, fijiano, finlandés, francés, alemán, griego, guaraní, criollo haitiano, hindi (Fiyi), hmong, húngaro, indonesio, italiano, japonés, kiribatiano, coreano, kosraean, laosiano, letón, lituano, malgache, mandarín, idioma marshalés, mongol, idioma navajo, noruego, idioma palauano, papiamento, pohnpeiano, polaco, portugués, portugués (UE), rumano, ruso, samoano, esloveno, español, sueco, tagalo, tahitiano, tamil, tailandés, tongano, ucraniano y vietnamita. Los miembros del público están invitados a asistir a estas transmisiones en las iglesias mormonas locales.

La Sociedad de Socorro y la campaña por el sufragio femenino

Desde la organización de la Iglesia, las mujeres mormonas han votado en todas las cuestiones sometidas a la iglesia para su votación. Este reconocimiento de la mujer es un concepto avanzado en la década de 1800, cuando pocas mujeres estadounidenses tenían voz política.

Desde 1847 a 1852, las mujeres de Utah se expresaron en las elecciones políticas y religiosas. Después de que Utah fuera admitido por el Congreso de los Estados Unidos como un territorio oficial en 1852, se retiró el privilegio de votación a las mujeres.

En 1869, las mujeres de todo Estados Unidos se organizaron para exigir su derecho al sufragio. En diciembre de 1869, la Legislatura Territorial de Wyoming concedió el sufragio a las mujeres de Wyoming. Utah hizo lo mismo ante la insistencia de Brigham Young, y las mujeres en Utah recibieron su derecho al sufragio en febrero de 1870 y el derecho a ocupar cargos públicos en 1880.

El 03 de marzo de 1887, las mujeres de Utah volvieron a perder su derecho al sufragio debido a la legislación antipoligamia, la ley de Edmunds-Tucker. Entre los años 1887 y 1895, las mujeres de Utah hicieron una campaña agresiva a favor del sufragio y la calidad de estado para Utah. Incluso después de que el presidente de Estados Unidos, Grover Cleveland, firmara la constitución de Utah en 1896 y les otorgara a las mujeres el derecho al sufragio y a ocupar cargos públicos, las mujeres de la Sociedad de Socorro siguieron asociadas con el movimiento para el Sufragio Femenino Nacional y enviaron delegadas a las convenciones nacionales de sufragio. The Relief Society Magazine informó sobre los esfuerzos de destacados sufragistas mormones que trabajaron arduamente y se regocijaron con todas las mujeres estadounidenses cuando la décimo novena enmienda fue ratificada el 26 de agosto de 1920, y otorgaba el derecho al sufragio a todas las ciudadanas de los Estados Unidos.

Sociedad de Socorro y el Consejo Nacional de Mujeres

La Sociedad de Socorro fue un miembro fundador del Consejo Nacional de Mujeres en los Estados Unidos en 1888 y trabajó junto a sus líderes para llevar a cabo la reforma. Algunos de los miembros fundadores del Consejo incluyen Elizabeth Cady Stanton, Susan B. Anthony y Clara Barton. La declaración de la misión del Consejo sigue siendo la misma desde 1888 y es la siguiente:

"Nosotras, las mujeres de los Estados Unidos, creemos sinceramente que el mayor bien de nuestros hogares y de la nación avanzará con nuestra mayor unidad de pensamiento y propósito mejor de lo que un movimiento organizado de mujeres conserva el mayor bien de la familia y afirmamos por la presente que nos agrupamos en una confederación de trabajadoras comprometidas con el derrocamiento de todas las formas de ignorancia e injusticia, y según la regla de oro de la sociedad, la costumbre y la ley"(Declaración de la misión del Consejo Nacional de Mujeres en los Estados Unidos)

Algunas de las reformas en las que trabajó el Consejo incluyen el sufragio, la reforma del vestido, la educación de la mujer y las cuestiones económicas. En la exhibición del Consejo Nacional de Mujeres en Century of Progress Fair en Chicago en 1932, las mujeres mormonas dieron una demostración de los logros monumentales de las mujeres en los últimos cien años. (Cannon, Elaine Anderson, "[Las mujeres jóvenes http://www.lightplanet.com/mormons/basic/organization/Young_Women_EOM.htm]", Enciclopedia del Mormonismo)Cannon, Elaine Anderson, "Young Women", Encyclopedia of Mormonism)

La asociación continuó, y la Presidenta General de la Sociedad de Socorro Belle S. Spafford prestó servicio como presidenta del Consejo Nacional de Mujeres desde 1968 hasta 1970.

La Sociedad de Socorro y la Enmienda de Igualdad de Derechos (1971-1982)

La Iglesia Mormona y la Sociedad de Socorro se opusieron a las propuestas de la Enmienda de Igualdad de Derechos (ERA) realizadas en los años 1970 y 1980 en los Estados Unidos. La Enmienda de Igualdad de Derechos fue una propuesta para modificar la Constitución de Estados Unidos agregando las siguientes disposiciones: "La igualdad de derechos ante la ley no puede ser negada ni restringida por los Estados Unidos o por ningún Estado por motivos de sexo. El Congreso tendrá el poder para hacer efectivas, con la legislación adecuada, las disposiciones del presente artículo". Muchos asumieron que la enmienda sería ratificada fácilmente. De hecho, la enmienda había pasado por la Cámara y el Senado de EE.UU. sin ningún cambio hasta 1972 y sólo se necesitaba la ratificación de una mayoría de dos tercios de estados para que se convierta en ley.

A medida que las implicaciones de la ERA se hacían conocidas, los grupos conservadores que incluían a líderes y miembros de la Iglesia Mormona se opusieron a la enmienda por considerar violaría las protecciones dadas a las mujeres bajo las leyes actuales. Mientras sostenían que "El lugar de la mujer en la Iglesia es caminar al lado del hombre, no delante de él ni detrás de él" ("Frequently Asked Questions about the Proposed Equal Rights Amendment: A Closer Look," Ensign, Mar. 1980, 5), los funcionarios de la Iglesia expresaron su preocupación por los potenciales efectos de la propuesta que formulaba libremente que las mujeres presten servicio militar obligatorio, el matrimonio homosexual, las responsabilidades económicas de un varón para con los hijos que engendró y el aborto.

Nuevo libro para todos los miembros la Sociedad de Socorro

A finales del verano de 2011, la Iglesia Mormona publicó un nuevo libro llamado Hijas en mi reino. El libro habla sobre la historia y la obra de la Sociedad de Socorro y estaba destinado a ser distribuido a toda mujer adulta en la Iglesia, más de 5 millones de personas. Se trata de "un libro de recetas de cómo ser una mujer Santo de los Últimos días", dijo la hermana Julie B. Beck, Presidenta General de la Sociedad de Socorro.

El libro de 208 páginas no es una historia completa de la iglesia, ni es un manual SUD. Está concebido como un recurso personal y familiar para apoyar a las mujeres y fortalecerlas en sus responsabilidades. El libro está organizado por temas tales como la familia, la hermandad y la caridad. Cada capítulo incluye relatos de mujeres Santos de los Últimos Días a largo de la historia y en todo el mundo hoy en día.

La distribución inicial llegará a cada mujer adulta en la Iglesia. Las copias se enviarán a las unidades de habla inglesa de la Iglesia hasta el 30 de septiembre de 2011. Las copias en español y portugués llegarán hasta el 30 de noviembre, en otros 20 idiomas hasta el 15 de enero de 2012. Las ediciones en tapa delgada y gruesa también estarán disponibles para su compra a través de los servicios de distribución SUD.

Referencias

Enlaces externos

Obtenido de "http://es.mormonwiki.com/Sociedad_de_Socorro"
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