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'''Thomas Baldwin Marsh''' (1 Noviembre 1799- Enero de 1866) fue uno de los primeros miembros originales del Quórum de los [[Doce Apóstoles]]. Sirvió como presidente de este Quórum de 1835 a 1839. Fue excomulgado de la Iglesia el 17 de marzo de 1839 y permaneció en ese estado la mayoría de su vida.  Fue bautizado nuevamente el 16 de Julio de 1857, pero nunca volvió a ocupar una posición de liderazgo. 

==Su niñez==

Marsh nació en el pueblo de Acton, Massachussets en el condado de Middlesex un 1 de noviembre de 1799. Su padre fue James Marsh y su madre Mary Law. Pasó los primeros años de vida como granjero en Westmoreland, New Hampshire.

En su juventud viajó y trabajó parra diferentes empleadores.  A la edad de 14 años huyo hacia Chester, Vermont y trabajo con granjero por tres meses. Luego se mudó a Albany, New York donde trabajó como mesero por un periodo de ocho meses. Trabajó por dos años en el hotel Ciudad de Nueva Cork, New Cork, luego regresó a Albany por un ano y regreso al a trabajar en el hotel de New Cork por dos anos mas. Trabajó como mayordomo para Edgard Griswold en Long Island, New York por dieciocho meses.

El primero de noviembre de 1820, a los veintiún anos, se casó con Elizabeth Godkin mientras trabaja para Griswold. Después de su matrimonio, trató de administrar una tienda de abarrotes pero no tuvo éxito. Después, trabajó siete anos como herrero en Boston, Massachussets.

Fue durante ese tiempo que se unió a a la Iglesia Metodista. Sin embargo, poco tiempo después se apartó decepcionado puesto que sus prácticas no concordaban con lo que él pensaba. Así que se unió a un grupo de amigos llamados Los reanunciadores de Sectas.

==Conversión y Bautismo==

Marsh dejó su hogar en Boston y se dirigió al oeste a donde viajó con Benjamín Hall. Según sus palabras “ Creo que el espíritu de Dios me indica que debo viajar hacia el oeste” Se quedo en Lima, New York, en el condado de Livingston por un espacio de tres meses antes de regresar a su casa. En camino a su hogar, se detuvo en el pueblo Lyonstown en donde una mujer le informó sobre las planchas de oro encontradas por José Smith. Ella lo dirigió hacia Palmyra, New York y le dijo que buscara a Martín Harris

Marsh encontró a Harris en la imprenta en donde se imprimía el Libro de Mormón, en este mismo lugar tuvo la oportunidad de conocer a Oliverio Cowdery. El obtuvo las primeras 16 paginas como prueba de impresión las que llevó a su casa y enseñó a su esposa. Ambos complacidos con lo que leyeron empezaron a escribirse con Oliverio Cowdery y José Smith.

Después que la Iglesia se formó el 6 de abril de 1830, él y su familia se mudaron a Palmyra.  Fue Bautizado por David Whitmer en el Lago Cayuga y unos meses después fue ordenado élder por Oliverio Cowdery.  José Smith recibió revelación dirigida a Marsh contenida en la sección 31 del 26 al 28 de septiembre de 1830. En esta sección fue llamado doctor.

Marsh se mudó con la Iglesia a Kirtland, Ohio en la primavera de 1831.  Fue ordenado a sumo sacerdote y recibió el llamado a proselitar en Missouri en compañía de Ezra Thayer (véase Doctrinas y Convenios 52:22). Thyler se retrasó por mucho tiempo, por lo que [[José Smith]] nombró a Selah J. Griffin como su nuevo compañero. ( véase Doctrinas y Convenios 56:5).

==Apostolado==

José Smith organizó el primer Quórum de los Doce Apóstoles el 14 y 15 de febrero de 1835.  Smith arregló el Quórum conforme a la edad. Visto que existían confusiones sobre la verdadera edad de David W. Patten, Thomas Marsh fue identificado con el mayor del Quórum y fue designado presidente del mismo. De acuerdo con la autobiografía de Marsh publicada en 1864:

:''En enero de 1835 en compañía del obispo Patridge y de acuerdo con una revelación, "viajé hacia [[Kirtland]] y llegamos a inicios de la primavera. Fue entonces que me entere que había sido escogido como uno de los doce apóstoles.
4 de Mayo de 1835 el Quórum de los doce dejamos Kirtland y nos dispusimos a a predicar el evangelio en los estados del este, sosteniendo conferencias, regulando y organizando la Iglesia, regresamos el 25 de septiembre.
:En el invierno de 1835-1836, asisti a ala escuela de gramática bajo Sydney Rigdon , y a clases de hebreo bajo la supervisión del profesor Seixas ( hebreo de nacimiento)…''

Después de concluir estas actividades con los Doce, Marsh regresó a Fishing River, condado Clay en Missouri en abril de 1836. Los problemas entre la comunidad y los Santos de los últimos días se acrecentaron en esta área. Marsh fue delegado por parte de su comunidad [ara tratar de resolver este problema. A pesar de los esfuerzos de los miembros de la Iglesia, sus vecinos de Missouri decidieron que los Santos debían dejar el condado Clay.

Marsh visitó las congregaciones de miembros localizadas en otros estados, incluyendo Tenesse y Kentucky con el propósito de obtener prestamos a 10 por ciento de interés para ayudar a los Santos del Condado Clay a obtener nuevas propiedades. El diario del Apóstol Wilford Woodruff contiene una descripción de ese viaje:

agosto 20 _ Elder David Patten predica en la casa del Randolfo Alexander, y después de la reunión lo bautizo a el y a su esposa. El Hermano T. B . Marsh llego a Tennessee en su misión de obtener ayuda y  Presidio en la conferencia sostenida el 2 de Septiembre de 1836 en  Damon Creek Condado de Callaway a la conferencia asistieron las siete ramas que contienen 133 miembros.
Septiembre 19 Elder T.B. Marsh, D. W. Patten, E. H. Groves y la hermana Patten dejaron a los santos de Tennesse y Kentucky y se dirigieron hacia el Lejano Oeste, Missouri,  donde llegaron con bien. ( Diario de Wilford Woodruff,  agosto 20 y septiembre 19 de 1836).

En Septiembre de 1836, Marsh regreso a Missouri y se reunió con los Santos en el nuevo lugar la ciudad se llamaba Lejano Oeste en el Condado de Caldwell, Missouri. El pequeño pueblo fue fundado por la presidencia de estaca de Missouri constituida por David Whitmer, William W. Phelps y John Whitmer. A estos hombres se les autorizo que compraran tierras en nombre de la Iglesia para beneficiar a los Santos en su nuevo hogar. Al mismo tiempo en Kirtland la situación financiera de muchos miembros se vio afectada con el colapso del Banco Seguridad de la Sociedad de Kitland. Los lideres de Missouri los de Kirtland se acusaban mutuamente de malversación de fondos y mal manejo de los mismos.

Marsh en conjunto con la Presidencia de la Iglesia convino en realizar Juicios en el verano de 1838. El acusó a los Whitmers, Phelps y Oliverio Cowdery de impropiedades financieras y otros cargos. La corte relevó a estos hombres de sus posiciones de liderazgos dentro de la iglesia y los excomulgó.  El 6 de abril de 1838 Marsh fue nombrado presidente de la Iglesia en Missouri en conjunto con David Patten y Brigham Young como asistente presidente.

==Su caída==

En Abril de 1838, el presidente de la Iglesia José Smith y Sydney Rigdon se mudaron a Lejano Oeste convirtiéndose en el nuevo centro de la Iglesia. 
Los personajes excomulgados ( David y Johns Whitmer, Oliverio Cowdery , W.  W. Phelps y otros continuaron viviendo en este condado.

En Junio algunos de los mas celosos mormones liderados por Sampson Avard formaron una sociedad llamada los “Danites”. De acuerdo con Marsh estoss hombre juraron “apoyar a la cabeza de la Iglesia en todas las cosas que ellos dijeran o hicieran sin importar si estos era correcto o no.”
Según Reed Peck, dos de estos danites, Jared Carter and Dimick B. Huntigton, propusieron que los excomulgados debían ser asesinados. Marsh y John Corrill expresaron vigorosamente su oposición a seméjate idea ( Peck, pp.22-23). El siguiente domingo Signey Rigdon dio su sermón de la sal en la cual comparó a los disidentes a la sal que ha perdido su sabor y que “no sirve para nada por lo que debería ser destruida por los pies de los hombres” ( Van Wagoner, p.218). En el lapso de una semana los disidentes dejaron el condado.

A pesar de su consternación por estos eventos Marsh permaneció dentro de la Iglesia hasta Octubre. De acuerdo con su propio testimonio jurado,   expreso que fue la Invasión mormona al condado de Daviess y el robo y quema de lugares no mormones tales como Gallatin fue lo que lo llevo a dejar la Iglesia.  Marsh dijo: “ Una compañía de aproximadamente 8 mormones comandada por un hombre con nombre ficticio de Capitan Sin miedo ( David Patten), marchó hacia Gallatin. A su regreso contaron quque quemaron Gallatin y que se llevaron toda las mercancías de las tiendas de Gallatin y las depositaron en el almacén del obispo en Adam-Ondi-Ahman” (documento p.57).

El 19  Octubre de 1838, un día después de que Gallatin fue quemado, Thomas B. Marsh y el Apostol Orson Hyde se separaron de la Iglesia. En Octubre 24 de 1838, Marsh  y Hyde escribieron y firmaron un affidávit legal contra de José Smith. Además de informar sobre las acciones de la sociedad Danites y los eventos del condado de  Daviess , Marsh reporto rumores de que los Danites formaron una “compañía reestructura” y “si la gente de Clay o Ray hiceran algo en su contra, esta compañía destruiría y quemaría Richmond y Liberty”.  También, añadió que José Smith tiene como propósito “tomarse el Estado y después apropiarse de los Estados Unidos y ultimadamente del mundo”. ( Documento p. 57). Este testimonio añadió el pánico en Noreste de Missouri lo que contribuyo a los eventos de la guerra mormona.

Debido a que se creía que  un ataque mormón era inminente, una unidad de las milicias de condado de Ray fue enviado a patrullar la frontera entre este condado y el condado mormon de Caldwell. 

En Octubre de 1838, se reportó a los mormones de Far West que esta milicia era una turba quienes había, secuestrados a varios mormones. Los mormones formaron un escuadrón de rescate armado y atacaron a la milicia esto fue lo que se conoce como la Batalla de Crooked River.  Aunque solo un Misuriano fue muerto en este acontecimiento , los reportes iniciales informaron que la mitad de la unidad había sido destruida. Este ataque a la milicia en conjunto con la expulsión de los no mormones del Condado de Daviss forzó al gobernador de Missouri a responder con la fuerza. El 27 de octubre, ordenó y firmó lo que se conoce como “orden de exterminación” llamando a 2500 miembros de la milicia  para poner alto a lo que se percibía como rebelión mormona. ( Baugh, pp. 108-109).

Marsh fue excomulgado de la Iglesia en ausencia el 17 de Marzo de 1839 en Quince , Illinois. Después que  Marsh se mudo a Utah y se reunió a la Iglesia se arrepintió de haber dejado la iglesia. Concerniente a sus acciones en Missouri expresó: 
:“En este tiempo tenia una viga en mis ojos y creí poder descubrir un paja en el ojo de José, pero no fue mas que un rayo de luz en mi ojo, estaba completamente cegado y no pensé en la amonestación del Salvador “ Hipócrita, porque ves la paja en el ojo de tu hermano y no ves la viga que tienes en tu propio ojo. Primero remueve la viga de tu ojo y luego la viga del ojo de tu hermano”.

Anos después, en 1864, George A. Smith expresó en un sermón que Marsh dejo la Iglesia por una disputa entre su esposa y otros miembros tuvieron sobre leche de vaca ( Diario de Discursos 11:9) Aunque este cuento es parte del folklore mormón, esta afirmación de Smith no es respaldada por evidencia contemporánea.

En 1857, Thomas Marsh fue bautizado nuevamente. Marsh escribió una autobiografía en 1862 en la que cuenta su servicio a la Iglesia y su rebelión. Esta autobiografía fue publicada en Estrella Milenar de ese ano. Sin embargo, su afiliación religioso no se arreglo ese ano.  De acuerdo con el Elder Thomas Job, un misionero de la Iglesia Reorganizada de Jesucristo de los Últimos Días (conocida como la Comunidad de Cristo) que se encontraba sirviendo en Utah, poco antes de su muerte Marsha asistió a una conferencia de dicha iglesia y allí expresó que el Joven José (José Smith III) era un profeta y testificó sobre la verdad y necesidad de la reorganización de la Iglesia. El dijo que movería el este para que se les uniera si el Joven José se lo pidiese.

==Opinión Moderna==
A pesar de su prominencia en la historia de los inicios de la Iglesia, Marsha es  mencionado raramente en las clases instruccionales, discursos  de religión, o sermones en la Iglesia moderna. La historia de su conversión es citada ocasionalmente para dar un ejemplo del poder del Libro de Mormón sobre la veracidad de la Iglesia. Cuando su apostasía se menciona se refiere a su orgullo y ejemplo de alguien que fallo a magnificar su llamamiento de servicio en la Iglesia. Los mormones nota que si Marsh hubiese sido mas fiel hubiese llegado a ser presidente de la Iglesia en vez de Brigham Young quien originalmente fue el tercer apóstol.  

Referencias:

*Allen, James B. and Leonard, Glen M. The Story of the Latter-day Saints. Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1976. ISBN 0-87747-594-6.
*Baugh, Alexander L. , A Call to Arms: The 1838 Mormon Defense of Northern Missouri, BYU Studies, 2000.
*Document Containing the Correspondence, Orders &c. in Relation to the Disturbances with the Mormons; And the Evidence Given Before the Hon. Austin A. King, Judge of the Fifth Judicial Circuit of the State of Missouri, at the Court-House in Richmond, in a Criminal Court of Inquiry, Begun November 12, 1838, on the Trial of Joseph Smith, Jr., and Others, for High Treason and Other Crimes Against the State. Fayette, Missouri, 1841, complete text.
*Journal of Discourses, Liverpool, England, 1854-1886.
*Ludlow, Daniel H., A Companion to Your Study of the Doctrine and Covenants, Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1978. ISBN 1-57345-224-6.
*Ludlow, Daniel H., Editor. Church History, Selections From the Encyclopedia of Mormonism. Deseret Book Co., Salt Lake City, UT, 1992. ISBN 0-87579-924-8.
*Peck, Reed, The Reed Peck Manuscript, complete text.
*Van Wagoner, Richard S., Sidney Rigdon: A Portrait of Religious Excess, Salt Lake City, 1994.


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